Студенты университета Синергия регулярно проходят тестирование по предмету Устное народное творчество. Иногда задания требуют знания теории и внимательности. Наш сервис помогает пройти тест быстро и получить высокий балл. Работа выполняется оперативно, конфиденциально и без предоплаты. Стоимость — 300 рублей.
Как в русской фольклористике принято называть краткое иносказательное изречение с поучительным смыслом, имеющее ритмическую организацию?
Колыбельная песня
Загадка
Пословица +
Скороговорка
Какой жанр фольклора представляет собой вопрос или задание, требующее разгадки, и часто построен на метафоре?
Загадка +
Былина
Причитание
Небылица
Как называется древний обрядовый комплекс, сопровождавшийся песнями, гаданиями и ряженьем, который знаменовал конец зимы и начало весны?
Купалье
Масленица +
Рождество
Иван Купала
Кто из перечисленных персонажей является главным героем русских былин киевского цикла, победителем Соловья-разбойника?
Добрыня Никитич
Алёша Попович
Илья Муромец +
Святогор
Как в народном творчестве называется короткий стихотворный рассказ о необычном, часто вымышленном происшествии, ритмически напоминающий частушку?
Бывальщина
Небылица (перевёртыш) +
Плач
Легенда
Какой жанр устного народного творчества используется для укачивания младенца и часто содержит пожелания сна и покоя?
Частушка
Потешка
Колыбельная песня +
Закличка
Как называются рифмованные фразы, сопровождающие игровые действия с маленькими детьми («Сорока-ворона», «Ладушки»)?
Потешки +
Прибаутки
Скороговорки
Заклички
Что в фольклоре обозначает термин «вариативность»?
Существование единственного правильного текста
Бытовые варианты одного и того же сюжета или текста +
Запрет на изменение народной песни
Авторское право на сказку
Кто, согласно народным поверьям, является хозяином леса и покровителем зверей, которого старались задобрить охотники?
Водяной
Кикимора
Леший +
Домовой
Как называются краткие рифмованные песенки, часто шуточного содержания, исполняемые под гармонь или балалайку и популярные в народе в XIX-XX веках?
Былина
Частушка +
Баллада
Духовный стих
Какой жанр фольклора построен на намеренном затруднении произношения фонетически близких слов («Ехал Грека через реку»)?
Скороговорка +
Поговорка
Присказка
Дразнилка
Как в русском фольклоре называются обрядовые песни, исполняемые на свадьбе, которые часто описывают переход девушки из рода отца в род мужа?
Причитания (плачи невесты) +
Веснянки
Колядки
Жнивные песни
Какой герой русских сказок является классическим «трикстером» (обманщиком и плутом), который постоянно попадает впросак из-за своей жадности и глупости?
Иван-царевич
Змей Горыныч
Кощей Бессмертный
Лиса +
В древнеславянском календаре зимние святки (от Рождества до Крещения) были отмечены ритуальными обходами домов с пожеланиями благополучия. Как называются эти песни-пожелания?
Колядки +
Подблюдные песни
Осенины
Троицкие песни
Как называется малый жанр фольклора, представляющий собой образное выражение, характеризующее явление или человека, но не содержащее законченной мысли (в отличие от пословицы)?
Поговорка +
Загадка
Анекдот
Присказка
Какое мифологическое существо в народных верованиях отвечало за «полуденный» зной и могло наказать работающих в поле в самый жаркий час?
Банник
Овинник
Полудница +
Русалка
Как в былиноведении называется теория, согласно которой богатыри являются аллегорическим изображением природных явлений (грозы, ветра, солнца)?
Историческая школа (В.Ф. Миллер)
Мифологическая школа (Ф.И. Буслаев) +
Заимствования (А.Н. Веселовский)
Психологическая школа
Какой обрядовый комплекс связан с культом предков и поминальной трапезой, который в народной традиции получил название «Навья седмица» или Радоница?
Масленица
Семик
Родительская неделя (поминовение усопших) +
Зелёные святки
Как называется устойчивая формула, с которой обычно начинается русская народная сказка («В некотором царстве, в некотором государстве…»)?
Концовка
Зачин +
Присказка
Припев
Что символизирует берёза в русском календарном фольклоре (особенно в троицких обрядах)?
Символ смерти и горя
Мировое древо, женское начало, связь с русалками +
Символ мужской силы
Древо познания
Вопрос
Фамилия английского учёного, который в 1846 году для обозначения художественной (предания, танцы, музыка) и материальной (жильё, утварь, одежда) культуры народа ввёл термин фольклор, – это …
В переводе с английского языка слово folklore – это …
Расставьте в хронологическом порядке этнические группы:
Дерево, которое у славян было живой схемой Вселенной, – это …
Цель календарных праздников – это …
Природный календарь славян основан на … главных точках
Сопоставьте названия и значения зимних славянских праздников …
Расставьте в хронологическом порядке славянские праздники:
Женский свадебный костюм мог включать … (выберите три варианта ответа)
Ритуальное дерево, около которого совершался свадебный обряд, – это …
Сопоставьте составляющие похоронного обряда и их содержание:
В основе историй о приключениях барона Мюнхгаузена в изложении Эриха М. Распе лежит один из малых жанров фольклора, которые называется …
Установите соответствие между жанрами и их примерами:
Расположите части заговорного текста в правильной последовательности:
В былинах всегда повествуется о борьбе двух начал – это добро и …
Самые ранние былинные герои – это … (выберите два варианта ответа)
Расставьте этапы развития былин в соответствии с теорией ученого-фольклориста B. П. Aникина:
Некогда распространённая и до сих пор ещё существующая религиозно-социальная система, в основе которой лежит культ тотема, – это …
В бытовой сказке главный герой – это …
Основной трикстер русской сказки – это …
Укажите хронологическую последовательность появления классификаций ученых-фольклористов:
В течение 5-6 столетий создавались … песни
Фамилия донского казакв, предводителя Крестьянской войны 1773-1775 годов в России – это …
Изображение психологических переживаний человека, воссоздание внутренней жизни героя в eё динамике – это …
Установите соответствие между типами баллд и примерами к ним:
Расставьте исторических личностей в хронологическом порядке:
Временное деревянное здание для театральных и цирковых представлений, получившее распространение на ярмарках и народных гуляниях в России в XVIII-XIX веках, – это …
Фольклорный жанр, короткая смешная история, обычно передаваемая из уст в уста – это …
Установите соответствие между драматическими произведениями циклами и их типами:
Установите соответствие между этапами заговора и их назначением:
Вопрос
Одним из основных отличительных признаков русского фольклора (в узком смысле слова) является вариативность – бытование всех фольклорных текстов в нескольких вариантах, каждый из которых равноправен по отношению к другому. Даны варианты сказки «Медведь на липовой ноге» (см. ниже).
1 вариант
(…) Старик взял да и отсёк медведю топором лапу; ушёл домой с лапой и отдал старухе:
– Вари, старуха, медвежью лапу.
Старуха сейчас взяла, содрала кожу, села на неё и начала щипать шерсть, а лапу поставила в печь вариться. Медведь ревел, ревел, надумался и сделал себе липовую лапу; идёт к старику на деревяшке и поёт:
– Скрипи, нога,
Скрипи, липовая!
И вода-то спит,
И земля-то спит,
И по селам спят,
По деревням спят;
Одна баба не спит,
На моей коже сидит,
Мою шёрстку прядёт,
Моё мясо варит,
Мою кожу сушит.
В те поры старик и старуха испугались.Старик спрятался на полати под корыто, а старуха на печь под чёрные рубахи. Медведь взошёл в избу; старик со страху кряхтит под корытом, а старуха закашляла. Медведь нашёл их, взял да и съел.
2 вариант
(…)
– Да кто же репу нарвал? Если бы люди, так унесли бы. Наверное, это медведь проказит!
Поди-ка, старик, покарауль вора!
Старик взял топор и пошел караулить на ночь. Лег под плетень и лежит. Вдруг приходит медведь и давай таскать репу – нагреб целое беремя и полез через плетень. Старик вскочил, бросил в него топором и отрубил ему лапу. Сам убежал, спрятался. Заревел медведь и ушел на трех лапах в лес.
Старик взял отрубленную лапу, принес домой:
– На, старуха, вари.
Старуха ободрала медвежью лапу, варить поставила, шерсть с кожи общипала, на кожу села и начала шерсть прясть. Старуха прядет. А медведь сделал себе липовую ногу и пошел к старику со старухой.
Вот медведь идет, нога поскрипывает, он сам приговаривает:
– Скырлы, скырлы, скырлы,
На липовой ноге,
На березовой клюке.
Все по селам спят,
По деревням спят,
Одна баба не спит –
На моей коже сидит,
Мою шерсть прядёт,
Мое мясо варит.
Старуха услышала это и говорит:
– Поди-ка ты, старик, запри дверь, медведь идет…
А медведь уже в сени вошел, дверь отворяет, сам приговаривает:
– Скырлы, скырлы, скырлы,
На липовой ноге,
На березовой клюке.
Все по селам спят,
По деревням спят,
Одна баба не спит –
На моей коже сидит,
Мою шерсть прядёт,
Мое мясо варит.
В те поры старик со старухой испугались.Старик спрятался на полати под корыто, а старуха – на печь, под черные рубахи. Медведь влез в избу, стал искать старика со старухой да и угодил в подполье. Тут собрался народ, и убили медведя…
Объясните значение вариантов сказки.
Прочитайте сказку «Белоснежка» основоположников мифологической школы братьев Гримм с точки зрения методологий разных фольклорных школ.
Какое значение имеют сюжетная линия проживание одной женщины с гномами?
Дан отрывок из рассказа Л.С. Петрушевской «Свой круг» (см. ниже).
(…) и вот наступила Пасха, я испекла пироги, раздвинула стол, застелила его скатертью, расставила тарелки, рюмки, салаты, колбасу и сыр, хлеб, было даже немного яблок, материна подруга подарила, принесла кулек редких по весеннему времени яблок и крашеных яиц, и я отнесла часть на кладбище, покрошила птицам на дощечку, и мы с Алешей тоже поели. Помню, что кругом в оградах стояли люди, возбужденно разговаривали, пили на воздухе, закусывали, у нас еще сохранились эти традиции пасхальных пикников на кладбищах, когда кажется, что все обошлось в конце концов хорошо, покойники лежат хорошо, за них пьют, убраны могилки, воздух свежий, птицы, никто не забыт и ничто не забыто, и у всех так же будет, все пройдет и закончится так же мирно и благополучно, с бумажными цветами, фотографиями на керамике, птичками в воздухе и крашеными яйцами прямо в земле. Алеша, мне кажется, поборол свой страх, сажал со мной рассаду маргариток все смелей и смелей в этой земле, почва у нас в Люблине чистая и песчаная, родителей я сожгла, только кубки с пеплом стояли в глубине, ничего страшного, все позади, и Алеша бегал и поливал, а потом мы сходили помыли руки и ели яйца, хлеб и яблоки, а остатки разложили и покрошили, как это делали на других, соседних могилах многочисленные посетители. И когда мы ехали домой, в автобусе и метро все хоть и были под банкой, но какие-то дружные, благостные, словно заглянули в загробный мир и увидели там свежий воздух и пластмассовые цветы и дружно выпили за это дело.
В ткань рассказа Л.С. Петрушевской «Свой круг» имплицирован обряд поедания пасхальных кушаний. В чем смысл обряда? Какую роль он играет в развитии действия?
В пьесе А.Н. Островского «Гроза» ключевой является сцена свидания в овраге, воспроизводящая семантику и структуру свадебного обряда. Литература актуализирует исконные мифолого-фольклорные представления об амбивалентности свадебного обряда, который, редуцируясь в новом времени, восстанавливает непрерывность культурного развития. Для невесты брак – это символическая смерть и последующее рождение в новом качестве. Эта перемена статуса для Катерины уже состоялась, теперь она принадлежит роду Кабановых и зовет свекровь матушкой. Но замужество было без любви, и в овраге совершается подлинный брак. Однако поскольку этот брак противозаконный и в роли жениха выступает чужой, на первый план в организации этой сцены выходят мотивы смерти. Покрывшись белым платком, Катерина спускается в овраг к Борису. Образ белого платка является символом одновременно и подвенечного убора, и погребального савана. Кроме того, Катерина отдает Борису свою волю («…нет у меня воли»). В обряде только после этого действия невеста может поднять глаза на жениха, как это делает Катерина.
Какое значение имеет сцена в овраге?
Универсальность фольклорных обрядов состоит в том, что они воспроизводятся в искусстве и без воли автора – писателя, режиссера, художника. Вспомните сцену крестин из фильма «Крёстный отец» американского режиссера Фрэнсиса Форда Копполы.
Какую смысловую нагрузку имеет обряд крещения в фильме? Почему он перемежается с сценами убийства?
Сказочные формулы актуальны и для мира кино, так как кинофильмы снимают по сценариям – литературным произведениям.
Укажите фильмы, в основе сюжета которых лежит сюжет о Золушке.
Лирическая песня всегда связана с бытом русского народа, это подлинная художественная энциклопедия народной жизни, глубоко поэтическая, задушевная и многообразная. Коллективный характер народной поэзии особенно заметен в поэзии лирической (обрядовые песни, необрядовые песни о чувствах, страсти, предрассудках, суевериях), она формирует его ментальность. Народная лирика – это выражение отношения к тем или иным жизненным явлениям, передача определенных мыслей, чувств и настроений.
Сейчас лирическая песня актуальна?
Баллада – это лирико-эпический жанр литературы, повествовательная песня с драматическим развитием сюжета. В основе баллады – необыкновенная история, отражающая сущностные моменты взаимоотношений человека и общества, людей между собой, важнейшие черты человека.
Можно ли назвать «Песни северных южан» (2001) Марии Михайловны Степановой сборником баллад?
Острóты имеют свою логику. Суть хорошего анекдота в парадоксе и неожиданном смысловом разрешении в самом конце, оно и рождает смех. Основа анекдота – игра слов или ассоциации, требующие дополнительных знаний. Алгоритм анекдота – пародия, имитация исторических преданий, легенд, натуральных очерков и т. п. В ходе импровизированных семиотических преобразований рождается текст, который, вызывая катарсис, доставляет эстетическое удовольствие.
Почему исчезает анекдот? Что стало предпосылкой этого?
Петрушка – перчаточная балаганная кукла, персонаж русского народного кукольного театра. Петрушка – главный русский шут, потешник, остряк в красном кафтане и в красном колпаке; зовут Петрушкой также весь шутовской, кукольный вертеп.
Назовите французского прототипа Петрушки.
Вопрос
Прочитайте сказку «Белоснежка» основоположников мифологической школы братьев Гримм с точки зрения методологий разных фольклорных школ.
Какое значение имеют сюжетная линия проживание одной женщины с гномами?
Дан отрывок из рассказа Л.С. Петрушевской «Свой круг» (см. ниже).
(…) и вот наступила Пасха, я испекла пироги, раздвинула стол, застелила его скатертью, расставила тарелки, рюмки, салаты, колбасу и сыр, хлеб, было даже немного яблок, материна подруга подарила, принесла кулек редких по весеннему времени яблок и крашеных яиц, и я отнесла часть на кладбище, покрошила птицам на дощечку, и мы с Алешей тоже поели. Помню, что кругом в оградах стояли люди, возбужденно разговаривали, пили на воздухе, закусывали, у нас еще сохранились эти традиции пасхальных пикников на кладбищах, когда кажется, что все обошлось в конце концов хорошо, покойники лежат хорошо, за них пьют, убраны могилки, воздух свежий, птицы, никто не забыт и ничто не забыто, и у всех так же будет, все пройдет и закончится так же мирно и благополучно, с бумажными цветами, фотографиями на керамике, птичками в воздухе и крашеными яйцами прямо в земле. Алеша, мне кажется, поборол свой страх, сажал со мной рассаду маргариток все смелей и смелей в этой земле, почва у нас в Люблине чистая и песчаная, родителей я сожгла, только кубки с пеплом стояли в глубине, ничего страшного, все позади, и Алеша бегал и поливал, а потом мы сходили помыли руки и ели яйца, хлеб и яблоки, а остатки разложили и покрошили, как это делали на других, соседних могилах многочисленные посетители. И когда мы ехали домой, в автобусе и метро все хоть и были под банкой, но какие-то дружные, благостные, словно заглянули в загробный мир и увидели там свежий воздух и пластмассовые цветы и дружно выпили за это дело.
В ткань рассказа Л.С. Петрушевской «Свой круг» имплицирован обряд поедания пасхальных кушаний. В чем смысл обряда? Какую роль он играет в развитии действия?
Дан отрывок из романа Марии Семеновой «Валькирия. Тот, кого я всегда жду» (см. ниже).
«(…) Галатский Самхэйн наступал в первый день нашего месяца грудня. Галаты делили год пополам, на зиму и лето, и в Самхэйн распахивались ворота зимы, выпуская холод и смерть на долгих полгода, до праздника весенних огней. Скверный день, этот Самхэйн, а того хуже ночь перед ним. … … в этой ночи падали все препоны между мирами и время рвалось, как полотно, открывая лик вечности, и зловещие древние силы выламывались из узды, наложенной когда-то Богами… Почти, как у нас в Корочун, только наш праздник был светел, он солнышко у весне поворачивал, а Самхэйн ничего доброго не сулил… (…) и ужас вошёл под рёбра, как ледяное копьё. Передо мной возвышалась, царапая небо ветвями, Злая Берёза, а у Берёзы, как белое изваяние, стоял нагой привязанный человек. Мне сперва показалось, снег на нём уже и не таял. Летящее пламя позёмки окутывало его, половина тела пряталась в непроглядной тени, но не узнать Мстивоя было нельзя. Недвижимый, беспомощный, он был по-прежнему столь грозен и горд, что молодой сторож его боялся и не мог того утаить! Погибельная ярость выдернула из ножен мой меч и почти подняла меня в нерассуждающем зверином прыжке. (…) Я сдёрнула с убитого хороший меховой плащ. Ярун отодрал от дерева и подхватил неподъёмное, негнущееся тело – с клочьями кожи, оставшимися на белой коре, с клочьями берёсты, примёрзшими к коже… Молчан щетинил загривок и свирепо рычал. Помогая ножом, я срывала с Вихорко полушубок, сапоги, тёплые меховые штаны… Ярун уложил варяга на плащ. Ствол Берёзы до самых корней был тёмен от крови. Мы молча схватили плащ за два конца и кинулись напрямик через поле, туда, где спасительный лес был ближе всего. Мелькнула шалая мысль: догола облупить бы этого Вихорко да поставить вместо вождя… Мы услышали крики, но не обернулись, ни я, ни побратим. Мы бежали и волокли плащ через рытвины и канавы. Вождь так и не промолвил ни звука, и не было времени глянуть ему в лицо, припасть ухом к груди. Может, душа его так и осталась подле Берёзы, пригвождённая третьим нарушенным гейсом…»
Что это за праздник – Самхейн? Почему он так страшен для варяга Мстивоя?
В пьесе А.Н. Островского «Гроза» ключевой является сцена свидания в овраге, воспроизводящая семантику и структуру свадебного обряда. Литература актуализирует исконные мифолого-фольклорные представления об амбивалентности свадебного обряда, который, редуцируясь в новом времени, восстанавливает непрерывность культурного развития. Для невесты брак – это символическая смерть и последующее рождение в новом качестве. Эта перемена статуса для Катерины уже состоялась, теперь она принадлежит роду Кабановых и зовет свекровь матушкой. Но замужество было без любви, и в овраге совершается подлинный брак. Однако поскольку этот брак противозаконный и в роли жениха выступает чужой, на первый план в организации этой сцены выходят мотивы смерти. Покрывшись белым платком, Катерина спускается в овраг к Борису. Образ белого платка является символом одновременно и подвенечного убора, и погребального савана. Кроме того, Катерина отдает Борису свою волю («…нет у меня воли»). В обряде только после этого действия невеста может поднять глаза на жениха, как это делает Катерина.
Какое значение имеет сцена в овраге?
Универсальность фольклорных обрядов состоит в том, что они воспроизводятся в искусстве и без воли автора – писателя, режиссера, художника. Вспомните сцену крестин из фильма «Крёстный отец» американского режиссера Фрэнсиса Форда Копполы.
Какую смысловую нагрузку имеет обряд крещения в фильме? Почему он перемежается с сценами убийства?
В заголовок пьесы А.Н. Островский вынес пословицу «Свои люди – сочтёмся».
Что такое пословица? Каково значение пословицы Свои люди – сочтёмся как эпиграфа?
Илья Муромец – один из главных героев древнерусского и русского былинного эпоса. Богатырь, крестьянский сын, выходец из Северо-Восточной Руси, приехавший на службу в Киев к князю Владимиру; возглавил оборону Древней Руси.
Почему Илья сидел 30 лет и три года?
Сказочные формулы актуальны и для мира кино, так как кинофильмы снимают по сценариям – литературным произведениям.
Укажите фильмы, в основе сюжета которых лежит сюжет о Золушке.
Лирическая песня всегда связана с бытом русского народа, это подлинная художественная энциклопедия народной жизни, глубоко поэтическая, задушевная и многообразная. Коллективный характер народной поэзии особенно заметен в поэзии лирической (обрядовые песни, необрядовые песни о чувствах, страсти, предрассудках, суевериях), она формирует его ментальность. Народная лирика – это выражение отношения к тем или иным жизненным явлениям, передача определенных мыслей, чувств и настроений.
Сейчас лирическая песня актуальна?
Баллада – это лирико-эпический жанр литературы, повествовательная песня с драматическим развитием сюжета. В основе баллады – необыкновенная история, отражающая сущностные моменты взаимоотношений человека и общества, людей между собой, важнейшие черты человека.
Можно ли назвать «Песни северных южан» (2001) Марии Михайловны Степановой сборником баллад?
Другие тесты Синергии, МТИ, МОСАП:
Управление контентом в организации